http://www.cmy.on.ca/toraportions2000/devarim/ruski/kiteizei5764.htm (Online version)
Конгрегация Мелех Израэль, Торонто, Канада
www.cmy.on.ca / cmy@ca.inter.net

«Тора Машияха и беззаконник»

Диврей Тора Ки теце:
*    Деварим / Второзаконие 21:10-25:19
*    Йешайяhу / Исаия 54:1-10
*    Матитьягу / Матфей 5:27-30
*    Donate On-Line (Here)

После прочтения главы Ки Теце я прихожу к мысли,  что  все-таки это очень трудная  задача – примирить учения и доктрины многочисленных знатоков Библии, пасторов и учителей, говорящих,  что  Закон на нас  больше не распространяется.  Многие говорят,  что  с законом Моше уже покончено. Однако же давайте вместе разберемся в некоторых   вещах, на которые указывает нам Ха Шем:

Деварим (22:1) Когда увидишь ты быка брата твоего или овцу его заблудившимися, не должен ты отвернуться от них; возвратить ты  должен их брату твоему.

Другими словами, если вы находите что-то не принадлежащее вам,  и вы знаете владельца, то не  держите это у себя -  верните эту вещь законному владельцу!  Звучит ли это  так,  как будто было это отменено  самим Йешуа? Должно ли это быть упразднено? 

Деварим (22:4) Не должен ты, видя осла брата твоего или быка его, упавших на дороге, отвернуться от них, но подними их вместе с ним.

Опять-таки,   смысл этого отрывка таков: если вы видите кого-либо, нуждающегося  в помощи,  человека, напряженно бьющего над работой, то не  притворяйся, будто ты не видишь его,  помоги ему.  Йешуа отменил и  это?!? Должно ли это быть упразднено?

Деварим (22:8) Да не будет одежды мужской на женщине, и да не  надевает мужчина одежды  женской, ибо мерзок пред Г-сподом, Б-гом твоим, всякий, делающий зло.

И то же самое другими словами: трансвеститы не для развлечения,  они – это  то, к чему мы должны испытывать отвращение. Почему?  Да потому что Б-г ненавидит это! И если бы мы оставались верными этой заповеди, то не оказались бы в такой неразберихе, в какой находимся сейчас!

Деварим (22:8) Когда будешь строить дом новый, то сделай перила к кровле твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, если упадет кто-нибудь с него.

Это  означает следующее: не будь беспечным и нерадивым. Ты несешь ответственность за  безопасность людей в твоем доме,  и не имеет значения, работают ли они у тебя, живут или просто  приходят в гости. И если по причине твоей нерадивости кто-либо пострадал от твоего имущества, то вы несете за это ответственность. Неужели и это отменил Йешуа?!? Должно ли это быть упразднено?

Деварим (25:13-16) Да не будет у  тебя в кисе двоякой гири – большей и меньшей. Да не будет в доме твоем эйфы двоякой  - большей и меньшей. Гиря полная и верная должна быть у тебя, эйфа полная и верная должна быть у тебя, чтобы продлились дни твои на земле, которую Г-сподь, Б-г твой, дает тебе. Ибо мерзость пред Г-сподом, Б-гом твоим, всякий, делающий зло, всякий совершающий несправедливость.

Надо сказать, что  весьма  неверно переведено то,  что,  по сути, означает: убери большой палец руки твоей с чаши весов и никогда не мошенничай! Отменял ли  Йешуа и эту заповедь?? Должно ли и  это быть упразднено?

Я мог бы еще продолжать и продолжать свои перечисления и объяснения  заповедей, от сложных для понимания  до самых элементарных. И я уверен,  что я найду  применение каждой заповеди в наши дни. Ха Шем вне времени, следовательно, и Его Тора вне времени тоже.

Я предвкушаю,  что, возможно,  кто-нибудь  еще  напишет мне и спросит меня о применении  еще   одной заповеди. Поэтому  я не дожидаясь поступления самого  вопроса,  поспешу дать ответ на него прямо сейчас.

Деварим (25:5-10) Если братья жить будут вместе, и умрет один из них, а сына  нет у него, то да не выходит жена умершего за человека чужого, вне семьи: деверь ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и исполнит заповедь, возложенную на деверя.  И первенец, которого  она родит, будет считаться сыном брата его умершего, чтобы не изгладилось имя его в Исраэйле. Но если не захочет  муж этот взять невестку свою, то пусть взойдет невестка его к воротам, к старейшинам, и скажет: «отказывается деверь мой восстановить брату своему имя в Исраэйле, не хочет он жениться на мне»; И призовут его старейшины города его, и переговорят с ним; а если он настойчиво скажет: «не хочу взять ее», то пусть подойдет к нему невестка его пред глазами старейшин и снимет башмак его с ноги его, и плюнет пред ним, и возгласит и скажет: «так поступают с человеком, который не хочет восстановить дом  брата своего». И да назовут его в Исраэйле «дом разутого».

Это очень интересная директива.  И если она не  практикуется в современном обществе, то это вовсе не означает, что она устарела или неэффективна. Люди делают законы Г-спода  неэффективными, не приводя эти законы в исполнение, и, тем не менее, это неисполнение не  делает  Б-га  неправым, а людей правыми. Очевидно обратное: «Б-г будет прав, даже если все остальные окажутся лжецами!» Сегодня торжествует человеческий закон,  но  скоро вернется Йешуа Машиях, и тогда:

Откровение (19:15) Из уст его исходит острый меч, которым он повергает народы – «он будет править ими железным жезлом». Он тот, кто попирает давильню, из которой течет вино яростного гнева Адоная, Б-га небесных воинств.

Йешайяhу / Исаия (66:23) И будет: в каждое новомесячье и с каждую субботу приходить будет всякая плоть, чтобы преклониться предо Мной, - сказал Г-сподь.

Семья очень важна для Г-спода, следовательно, сохранение семьи является сутью  Его заповеди.  Жена с мужем  становятся  единым целым, поэтому жена становится неотъемлемой частью семьи мужа. И если после смерти  мужа она остается бездетной (без сына) и выходит замуж еще раз за постороннего мужчину,  то разрывается семейная цепочка, а жена и  дети ее, рожденные  от «зар» («зар»  не иврите  «чужой»), отдаляются от семьи. Таким образом,  для  того чтобы сохранить семью, место жены и детей умершего брата в семье, Ха Шем  даровал эту заповедь. Заметьте,  что во всех остальных случаях, за исключением  этого,  мужчине запрещено вступать в сексуальные отношения с невесткой. Это еще раз доказывает то, что эта заповедь сохраняет семью. Следовательно, исходя из вышесказанного, можно задаться вопросом: как  это применимо к нам  сегодня в нашу эпоху и в нашем обществе, где подобная практика является незаконной?

Есть в Писании еще одно место,  которое я хочу использовать для своего объяснения этой заповеди:

Бырэйшит (2:24) Потому оставит человек отца своего  и мать свою, и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью.

Когда двое становятся одной плотью, то это означает, что семья  мужа  становится  родной семьей и для жены. Таким образом, в случае смерти мужа, не оставив после себя детей,  жена не должна быть исключена  из семьи. Подумайте об этом:  жена, имеющая детей, навсегда останется частью семьи, а бездетная жена при заключении повторного брака с чужаком вероятнее всего отстранится  от семьи  первого мужа. Как бы  то ни было, в исполнение этой заповеди в наши дни все полученное мужем наследство  должно перейти к жене, и семья должна  принять овдовевшую  невестку,  заботиться и защищать ее  так, как будто бы  она была  одной из них,  потому что  согласно Библии она таковой и является!

Мы можем также исполнять эту заповедь и в наши дни. Не только воспитывая наследника умершего брата  (хотя это  незаконно, однако  все ограничения  отпадают,  если он холост), но и тем,  что  мы никогда не откажем  нашей бездетной сестре или невестке в ее праве на ее наследство и на право быть неотделимой частью семьи.

Закон Г-спода справедлив, он над временем, и имеет применение в жизни каждого верующего во все поколения. Мы не можем быть  спасены, соблюдая закон, но мы можем получить благословение  (получить радость от нашего  наследия)  соблюдая их.

И еще я хочу  снабдить  комментарием следующий интересующий вопрос:

2 Фессалоникийцам (2:8) Тогда откроется беззаконник, тот, кого Г-сподь Йешуа умертвит дыханием уст своих и  уничтожит славой своего пришествия.

В данном отрывке под беззаконником подразумевается дьявол, сатана.  Если слово «беззаконник» используется  в Библии  короля Иакова, то  согласно конкордансу Стронга  следовало бы читать так: «Беззаконник, воплотивший в себе отступление от закона евреев». Законом  евреев согласно переводу Стронга с номерами    является Тора. Поэтому все,  что  мы  можем понять из вышесказанного,  что  сатаной  становится тот,  кто отступает от закона Торы, закона Б-га.

В Писании Ха Шем  характеризует   сатану  как беззаконника, то как же Он  охарактеризует  вас?

*****************************
Барух Ха Шем!
Рабай Яков Фарбер

Hallelujah to our Lord, our Teacher, our Rabbi, "YESHUA" King Messiah for ever and ever!!!
Visit our Webpage @ www.cmy.on.ca / cmy@ca.inter.net
272 Rannee Ave Toronto, Ontario, Canada M6A-1N6, Tel: 416-785-7612
An ever changing Messianic Jewish website
till King Mashiach Yeshua comes back!!!
Shalom Shalom....